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CLASSE DE SIXIEME : ETUDIER DES TEXTES RELIGIEUX |
PROBLEMATIQUE :
Les textes religieux sont des documents-sources car ils nous éclairent sur les besoins spirituels d'une société donnée, à un moment donné et à une période donnée. Des extraits de la Bible hébraïque peuvent être étudiés à l'aide de cette problématique. On sait maintenant que la plus grande partie de la Bible a été écrite à partir de l'exil à Babylone. Chassée de la « terre promise », l'élite juive se retrouve à Babylone, immergée dans une société polythéiste et donc spirituellement menaçante. La rédaction du texte sacré est alors un moyen de survivre en milieu hostile : plus de terre, plus de temple, mais un texte autour duquel toute la communauté se resserre. D'autre part, cette élite connaît bien l'araméen, langue internationale de l'époque. Elle connaît les vieilles légendes et la littérature mésopotamienne dont L'épopée de Gilgamesh est en quelque sorte un best-seller . Les textes qu'on rédige s'inspirent donc de ce que les anciens racontaient avant l'exil, mais aussi de ces légendes mésopotamiennes ; il faut bien sûr les remodeler pour qu'elles s'inscrivent dans la perspective d'un monothéisme qui s'affirme de plus en plus |
DEMARCHE PEDAGOGIQUE :
• Cette étude peut être la dernière leçon de la séquence sur les Hébreux. Les élèves connaissent les événements essentiels de l'histoire des Hébreux, et particulièrement la rupture de l'exil à Babylone, en 587 av.JC. Ils ont déjà eu l'occasion de lire des textes bibliques sur Abraham ou Moïse.
• Ces deux textes peuvent être préparés à la maison : lecture et question 1 (on note les ressemblances).
• Le tableau a pour but de montrer les différences qui répondent à des besoins spirituels différents : le Seigneur (Yahvé) / les grands dieux ordonnent le déluge ; le monothéisme est immédiatement affirmé par la Bible. Noé (le sage) / le roi Shurupak (celui qui a le pouvoir) sont sauvés. Les deux dernières questions montrent les différences de détails.
• Pourquoi le déluge a-t-il eu lieu ? La méchanceté de l'homme / L'envie …
• La question 4 a pour but d'essayer de faire distinguer d'une manière compréhensible à partir de quel moment un texte ne peut pas avoir de valeur historique quant au récit qu'il relate ; on peut simplement estimer qu'un texte est religieux et ne raconte pas un récit historique quand il y a intervention d'un ou de plusieurs dieux.
• Si la question 4 permet de préciser la nature du document, la question 5 permet de dater et donc de montrer l'antériorité de l'un par rapport à l'autre. • Il est nécessaire de terminer cette leçon par la rédaction d'un petit résumé reprenant les points principaux.
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DOCUMENT 1 : Extrait de la Bible
Le SEIGNEUR vit que la méchanceté de l'homme se multipliait sur la terre. Il dit : « J'effacerai de la surface du sol l'homme que j'ai créé, bestiaux, petites bêtes et même les oiseaux du ciel car je me repens de les avoir faits. » Mais Noë trouva grâce aux yeux du SEIGNEUR.
« Fais-toi une arche de bois résineux. Tu la feras avec des cases (…) Entre dans l'arche, toi, et avec toi tes fils, ta femme, et les femmes de tes fils. De tout être vivant, tu introduiras un couple dans l'arche pour les faire survivre avec toi. » (…) Le déluge eut lieu sur la terre pendant quarante jours (…) Au septième mois, l'arche reposa sur le mont Ararat (…) Or au bout de quarante jours, il lâcha le corbeau qui s'envola, allant et revenant. Il lâcha la colombe qui revint à lui vers l'arche. Il attendit encore sept autres jours et lâcha de nouveau la colombe ; elle revint à lui, et voilà qu'elle avait au bec un frais rameau d'olivier ! (…) Noë éleva un autel pour le SEIGNEUR. Il prit de tout bétail pur de tout oiseau pur et il offrit des holocaustes. Le SEIGNEUR respira le parfum apaisant. (…) Dieu dit à Noë accompagné de ses fils : « Je vais établir mon alliance avec vous, avec votre descendance après vous et avec tous les êtres vivant qui sont avec vous » (…)
(d'après la Bible, Genèse , VI-IX)
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DOCUMENT 2 : L'épopée de Gilgamesh
L'envie prit aux plus grands dieux de provoquer le déluge (…)
O roi de Shurupak, démolis ta maison pour te faire un bateau ! Renonce à tes richesses pour te sauver la vie ! Mais embarque avec toi des spécimens de tous les animaux ! Le bateau que tu dois fabriquer sera une construction carrée (…) Six jours et sept nuits durant, bourrasques, pluies battantes, ouragans et déluge continuèrent de saccager la terre. Le septième jour arrivé, tempête déluge et hécatombe cessèrent (…) A l'horizon, une langue de terre émergeait : c'était le mont Nisir où accosta le bateau (…) Je pris une colombe et la lâchait ; elle s'en fut puis revint. Je pris une hirondelle ; elle s'en fut puis revint. Je pris un corbeau ; il s'en fut, mais ayant vu les eaux se retirer, il ne revint plus (…) Je fis un sacrifice pour les dieux sur le sommet de la montagne. Les dieux, sentant la bonne odeur, s'attroupèrent comme des mouches autour du sacrificateur.
(d'après L'Epopée de Gilgamesh , légende mésopotamienne qui date du IIIème millénaire av.JC et qui a été écrite au IIème millénaire av.JC, traduction de J.Bottéro, Gallimard 2003)
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LE DELUGE |
QUESTIONS
1 - Ces deux textes racontent presque la même histoire. Je suis capable de la résumer oralement.
2 - Complète le tableau : |
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Document 1 |
Document 2 |
- Qui ordonne le déluge ?
- Quel homme est sauvé ?
- Combien de temps dure le déluge ?
- Quels oiseaux annoncent la fin du déluge ? |
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3 - Relève dans chaque document la phrase qui explique pourquoi le déluge a eu lieu :
• Doc 1 :………………………………………………………..
• Doc 2 :………………………………………………………….
4 - Ces textes sont-ils religieux ou historiques ? ………………………………..
Justifie ta réponse : …………………………………………………………..
5 - A quelle date ces récits ont-ils été rédigés ?
• Doc 1 (voir cahier) : ………………………
• Doc 2 : ……………………………..
Que peut-on en conclure ?
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Béatrice Legris, professeure au collège Denis Diderot, à Deuil-la-Barre (Val d'Oise) |
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