Les Hébreux, le peuple de la Bible.
Proposition de mise en œuvre à partir des réflexions d'un groupe de professeurs de collège du bassin de Pontoise
lors de l'animation sur le document en histoire le 4 février 2005.

Fil conducteur : le passage d'un ensemble de tribus au peuple .

•  Qui sont les Hébreux ?

— Localisation : Croissant fertile
— Ensemble de tribus nomades comme d'autres à la même époque.

Ex  : document sur la peinture de la tombe égyptienne de Beni Hassan vers 1900 av. J. C. qui montre une tribu de Bédouins venus livrer leur récolte de galène au gouverneur égyptien (oxyde de plomb utilisé comme fard à yeux)
Nomades donc peu de traces archéologiques  : difficultés pour les historiens.
Cependant, contacts avec d'autres peuples de Mésopotamie et les Egyptiens. Ex : vers 1219av.J .C. le fils de Ramsès II se glorifie d'avoir remporté une victoire sur des peuples d'Asie dont celui d'Israël.

— Peu à peu, sédentarisation avec formation d'un royaume ; c'est l'âge d'or , une période de prospérité. Des peuples voisins parlent de ce royaume (les Babyloniens et les Assyriens). Document : Extrait de la Bible sur cette période de prospérité sous Salomon par exemple.
— Mais, invasions et dispersion . Document : texte de l'exil à Babylone. Vocabulaire : Juifs et diaspora.

•  Pourquoi les Hébreux sont-ils appelés le peuple de la Bible ?

— Présenter la Bible  : nature des récits, auteurs, durée de rédaction (frise chronologique). Mettre en relation avec la période du Royaume et de la dispersion.
— Etudier quelques récits pour présenter les grands personnages en tant qu'éléments fondateurs des croyances, des rapports avec Dieu et de l'histoire de leur peuple :

Exemples : - Abraham : sens du récit (Genèse 12-17): peuple Elu, Terre promise, peuple monothéiste (ou monolâtre)
•  Moïse  : (Mer Rouge, Mont Sinaï) sens des récits : migrations, peuple Elu, Alliance, Terre promise.
•  Finir sur le culte au temps du royaume  : le temple de Salomon et Arche d'Alliance.

Peu ou pas de traces archéologiques surtout avant le I er millénaire . Réponse à la question II.

— But de la Bible  ? (Rependre la chronologie) tradition orale avant d'être fixé par écrit. Peut être, volonté d'un peuple unifié d'ordonner ses traditions, de se donner des racines et puis avec la dispersion, volonté de souder les communautés.

•  Comment la religion juive permet-elle une unité culturelle et religieuse d'un peuple dispersé ?

— Croyance dans la Loi, l'Alliance, les prophètes .

— Respect des mêmes obligations  : quelques règles religieuses

— Les fêtes  : rappel de l'histoire, des croyances et ritualisation de la vie quotidienne

— La synagogue comme lieu de prière et lecture de la Bible = transmission des croyances, de la culture, de la mémoire = unité (rôle de la Bible)